休假時，
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，我喜歡往萬華跑，
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，老社區窩藏了許多好滋味；但除了小吃，
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，來到這地方，
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，常令人有跌入另一時空之感。從捷運手扶梯冒出地面，
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，便會一腳踏進艋舺公園，
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，偌大公園沒什麼樹蔭，卻總人聲鼎沸。公園長椅上聚集了下棋、觀棋的中老年人，一隅常有冬天賣湯麵、夏天賣綠豆湯／仙草／切片西瓜，隨著季節變化的簡陋小攤（推）車，價格約莫是台北廿年前的物價水準。常有人端著台北小攤已少使用的保麗龍碗晃溢著湯湯水水，或站或坐或蹲稀哩呼嚕地吃將起來。那種自在又生猛的氛圍，常讓我佇足。這公園裡，有很多眼神難以對焦的人，或一身髒汙倚靠著牆邊柱旁，身旁常有錯落堆疊的家當。一捆捆捲好棉被一個挨著一個「立正站好」，前一晚，它才包裹一個個以天為蓋地為廬的流浪身軀，等待夜晚再次被展開，鋪疊著黑夜的公園。萬華與街友，長久來被畫上等號，這當中有歷史的淵源，也有社會的變遷。對居民而言，那是一個暗黑的存在—所以才有議員說要用水驅散，或用探照燈照射干擾他們。街友的組成，可能因年長、精神疾病，當然也一定會有「要吃不討賺」者；更不乏每有一波金融海嘯打來，便墜落在層層社會福利保護網外的經濟型街友。有些街友最近從艋舺公園「搬家」到商圈騎樓，讓住戶感到困擾，當地里民組成巡守隊，執行八天的「勸離街友」行動。街友的長期聚集，是當地居民心中的痛；但一時趕走了街友，他們也不會消失，只是轉戰另一個你看得見或看不見的城市角落。在街友不可能消失的情況下，有沒有什麼做法可降低社區與他們的對立？居民之所以排斥街友，很大一個原因是他們四處浪跡、洗澡不易，蓬頭垢面，又常散發異味。當地里長便說，不是非要趕走街友不可，若街友可注意環境整潔與自身行為，居民與街友還是可和平相處。現在萬華設有幾處由民間成立的街友平安站，可提供街友沐浴；也有改裝貨車為流動洗澡車，但數量太少，也缺乏誘因。如果北市社會局可與民間合作，在街友聚集處多設置巡迴洗澡車，並仿照捐血車的概念，例如街友來洗澡就可獲贈口糧與牛奶，增加他們使用的動機。至於街友身上無法常換洗的衣物，社會局能否也協調舊衣回收的衣物提供街友使用，讓他們有乾淨衣服更換，自然降低異味產生。政策，一定要從人性出發。在講求人權的台灣，面對萬華街友問題，更應從人性的角度，降低社區與街友的衝突。因為街友絕不可能消失，一如國際所有的大都會城市，必須用更務實的方式面對你看得見與看不見卻真實存在的「人」。，