自從政黨輪替開始後，
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，課綱的修訂總是引人注目；教材內容的引導總會讓人覺得政治力介入過深。雖有引入多元思考的刺激，
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，但對學子造成的壓力卻不小。不論政治偏好為何，
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，文言文是了解東亞幾千年文化的重要工具。身在東亞，
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，多了解一點這地區的文化是好事。不是每篇文言文都該傳頌，
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，也不需在現代生活中咬文嚼字。但許多古文內含的智慧，
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，是全世界都想深入了解的。哪些文章該學或排除，
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，除課綱規定外，
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，也是考驗義務教育階段老師的智慧與功力。就算學英語，
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，學習餐廳點菜、旅遊查詢、流行音樂歌詞，或了解古典文學，甚至哲學都各有重要性，但深度廣度該怎麼選擇，專業教育家應該都了解不同階段重點所在。無論文言文或白話文，重點之一是在傳達文化的內涵與智慧。選出的文章是否能有充分的教育意義，學生反應固需考慮，但萬萬不能失去教育者的立場。在學子有限的時間與精力的限制下，若有教師輔導學習較艱深的文章，培養較深的閱讀能力，自然對理解白話文有很大的幫助。絕對不是損失。古文數千年所內含的文化，教材若是選擇得宜，更是難得的文化與哲學思考訓練。當然白話文也有許多經典文章，但只要學子有心，閱讀難度都不會太深，許多都可自習。專業的教育家應該能判斷該讓未來世代學習的道理與工具，而不要再重蹈這二三十年教改問題的覆轍。如莊子與惠子「子非魚安知魚之樂」的對談一樣，學習當然有個人自由，但整體社會的人文素養與價值觀的建立向上提升與否，就是專業教育家與政策制定者的重大責任。記得讀過一篇美國人的文章，列出一百件人生要做的事，最後一件，也是對歐美人最難的一件，就是學文言文了解東亞文化。我們真的該放掉嗎？，