南韓總統文在寅明確表示兩國政府間協議無法解決慰安婦問題的發言，
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，可能暗示有重啟談判或廢除協議的可能。 美聯社 分享 facebook 二○一五年十二月廿八日，
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，當筆者在日本目擊日韓之間對於慰安婦問題的歷史性和解時，
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，即公開斷言「日韓歷史問題不會終結」。果然，
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，才不過兩年，
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，「最終」和「不可逆」，
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，都成了說文解字。今年才上台的韓國新總統文在寅廿八日主張，
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，戰前慰安婦問題從來沒有在韓日間獲得「最終且不可逆的」解決。就某個意義言，
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，當然是在說：事實上「背叛」韓國人的前總統朴槿惠作的外交決定，不能代表韓國人也不能代表國家。這在政治競爭長期被包涉在道德競爭中的朝鮮半島而言，理所當然。用台灣話來轉譯的話，當然就是轉型正義的實踐，毫無疑問，超越慣習國際法。因為這是文化。兩年前，日韓和解的影武者是美國（歐巴馬），針對的對象是中國（習近平）。同時，和解的是政府（state政治單位），而非國民（nation文化單位）。當時，美、日、韓之間迫切想要解決的，是慰安婦問題帶來的區域安保、經濟統合等「問題」，而非「慰安婦」問題的歷史責任。今天，日韓和解的正式破局，反映的不過就是傳統的國民國家原理。也就是說，文化確實是政治的上位概念，政治先行的政治決定，永遠會遭受文化力量的反撲。「恨」是朝鮮文化的基調。但是，朝鮮／韓國人的「恨＝han」，跟我們所說的恨（hen）不同。宛如千年冰層，並非外來，而是內生；並非一時，而是累積。因為有「恨」，所以非解不可，而「解恨」就成了朝鮮／韓國民族主義的最強力來源。但是，只要是韓國人都知道，「解恨」沒辦法靠握手，沒辦法靠協議，只能靠「內」與「自」，靜靜地／慢慢地期待冰層的自行融解。相反地，日本的政治文化強調「場＝topo」的力量。所以，場所或附隨於場所的氣流一變，立場就變。兩年前的日韓和解，日本人當然是當成「不得不」的和解。滿心不願意，既得花錢又得認錯，但是，既然「現實上」占了大便宜，那就說服自己接受好了。強調「自」的朝鮮半島和隨時意識到「他」的日本之間，在哲學上，和解無方。，