oBike被隨意棄置路旁。圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 人性到底是善還是惡，
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，自古以來爭論不休。孟子認為「人性本善」，
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，荀子則提出「人性本惡」，
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，人性善惡的爭論，
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，迄今仍未有結論。由於社會科學很難像自然科學一樣可以在實驗室裡做實驗，
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，所以社會科學家所提出的一些原則，
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，常常無法獲得驗證，
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，因而一直爭辯並無結論，
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，人性的善惡就是其中之一。然而，現在有一個很好的實驗，或許可提供我們答案，這個實驗就是OBike與UBike。 OBike比UBike晚出現，OBike主要的特色在於提供騎士更方便的行動方式。當新加坡共享單車OBike出現時，在各國颳起一陣旋風，讓UBike備感威脅。當時有許多人認為，UBike會被OBike所取代，因為後者實在是太方便了。但是事實勝於雄辯，幾年下來，OBike在世界各地紛紛鎩羽而歸。甚至包括台灣、澳洲在內，許多被認為公民素質較高的國家，OBike也都宣告失敗了。UBike與OBike之間的競爭，不但是一場商業模式的競爭，甚至是一次非常昂貴且難得的社會科學中有關人性的實驗，可以讓我們一窺人性的本質究竟為何。有人認為OBike所以會失敗，乃是因為人民素質的問題，如台北市長柯文哲就稱：「國人的水準足以使用UBike，但還沒到使用Obike的水準」。但是就連澳洲這個已開發國家，OBike亦無法生存，顯然主要問題並非人民素質的問題。筆者認為，OBike的失敗，歸根究柢在於人性。但我們不能就此下定論說「人性本惡」，一竿子打翻一條船，認為使用OBike的騎士本性都惡。其實OBike的失敗，乃是因為「人性本私」。一般人認為「私」具有負面的意涵，如我們常以「自私自利」一詞罵他人只顧自己。然而，「私」應該是一種中性及天性的表現，而無涉善惡之論。不要太苛責人性，因為一般人也都是先「自利」，然後再「利他」。有多少人能夠做到如北宋政治家范仲淹所說：「先天下之憂而憂，後先下之樂而樂」的境界呢？OBike與UBike之爭，提供了難得的人性實驗。OBike的立意雖然良善及創新，但是從「人性本私」的觀點來看，此商業模式注定要失敗。而UBike之所以能夠打敗強敵OBike，就是有良好的管理機制。此機制不但對車輛進行管理外，無形中也對人性進行了管理。所以必須靠法律與規範，來強制限制人類的自私無限擴大。因為僅靠道德與教育，無法抑制人類的自私行為。君不見愛心傘常常不翼而飛，因為在無管理之下，大家常常將方便當作隨便，這也是「人性本私」又一項驗證。，