初二一家人陪老婆回娘家，
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，沒什麼稀奇。初四一家人陪丈母娘回娘家，
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，這可稀奇了。老婆是玉里阿美族人，
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，時間如果回到傳統阿美族的社會，
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，我可能是「嫁到」花蓮，
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，因為古老阿美族是母系社會。老婆的表兄弟姊妹，
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，以共同的外公外婆的家族，在初四回老家，辦一場孫子會。台灣人常有家族聚會或宗親會，但都是以父系社會的方式舉辦。嫁出去的往往無緣參加。所以宗族的力量，都是同姓族人參與形成的人際網絡。這樣的宗族制度，可以形成凝聚力，卻也存在對立。所以我很喜歡原住民的一首歌「你的家鄉在那努灣，我的家鄉在那努灣。從前的時候，是一家人，現在還是一家人。」原來中國古代天下為公的大同思想，在原住民社會得到了落實。人在南投，父祖輩的後代大都在附近。我常會跟兩個兒子介紹，哪個是叔公，哪個是伯父，哪個是叔父，特別跟他們強調，我們都是一家人，以前有相同的祖先。這次陪丈母娘回娘家，讓二個兒子，認識好多表兄弟姊妹。如果在一百年前，我們也是一家人，生活在一起，祭祀在一起，歡笑在一起。小兒子說：「原來我在花蓮有那麼多親戚。」妻子補充：「對啊，這些都是一家人！」今年過年，我的世界和兒子的世界，都因此而更開闊。這都要感謝阿美族的妻子與丈母娘，給我們不一樣的世界觀。，