反核戰火遍地開花，
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，少數民眾除了動輒阻擋交通要道，
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，更不斷動用車輛和人員包圍立法院，
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，要求立委通過他們的主張。民進黨立委蕭美琴忍無可忍問：「這種圍堵和限制人身自由的方式，
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，是我們捍衛的價值嗎？」台北市長郝龍斌也痛斥，
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，反核群眾動輒癱瘓交通，
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，形同綁架台北市民。
從三一八反服貿學生占領立法院，
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，到近日反核四民眾游擊式的街頭運動，
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，政治與社會衝突越演越烈，難以收拾。儘管抗爭群眾表現得理直氣壯，自認為「造反有理」；但觀察他們使用的手段，不僅已難以自圓其說，更戕害了台灣民主。
最明顯的對照是，太陽花學運訴求「反服貿」，卻以占領立法院為手段，目的是「不讓你開會」，長達廿四天。而新一波以「公投盟」成員為主的反核行動，其運用的手段卻是包圍立法院，限制立法委員和行政官員進出，要把他們關在立法院內「強迫你開會」，希望達成廢核目標。「不讓你開會」，是透過占領手段強迫國會停止運作；「強迫你開會」，是對立委進行威嚇及人身強制，要對方依自己的要求通過法案。
從「不讓你開會」，到「強迫你開會」，不僅暴露了街頭民眾反覆不定的性格，更反映了他們的霸道。外界也許不必一律視之為「暴民」，但採取占據國會或對國會議員進行包圍威脅的方式，以達成自己的訴求，無論如何，都是赤裸裸的「反民主」行為。這種作法，對持不同意見的人毫無尊重，也踐踏了台灣民主體制已經建立的法制、代議政治和公投程序。
不論服貿、核四或其他議題，都是民主社會應該公開討論、且允許有不同意見的公共議題。遇上歧見嚴重時要如何折衷，可經由國會代議的辯論、角力、表決等方式解決，或者透過更直接的公民投票決定。但最近街頭的抗爭者，卻企圖剝奪這些議題的討論空間，用群眾上街的方式來凌壓反對者的意見，甚至要求他人必須表態選邊，許多人連「不表達意見」的自由都失去。這已經是不折不扣的「民主逆流」了。
在學運領袖陳為廷的臉書上，說明了群眾「占領忠孝西路」的理論。他要求民眾必須理解反核者的訴求，因為「在核能這個生死議題上，作為一個人，我們無可迴避，都必須做出選擇。」這段話，和反核團體高倡的「我是人，我反核」的腔調一樣，基本否定了人們「不支持」反核的自由，甚至認為「不反核」就「不配作為一個人」。
在這種思維下，占領立法院或占領忠孝西路、攻占行政院，甚至禁食、禁止立委進出立院，示威群眾都自以為是代表「絕對正義」的一方，反對者或不表態者則都是「不正義」。從「不讓立委開會，不能通過服貿」；到包圍立法院，到「強迫立委開會，通過立即廢核」，可說是台灣民主逆流的一次大躍進、大升級。
這樣的想法和作法如果持續發酵、放大，後果不堪想像。一九三八年希特勒在德奧兩國就德奧合併進行公投，但在納粹投票委員的監視下，人民不敢不投票，更不敢投下反對票，最後以百分之九十九的投票率、百分之九十九點七的支持率，將奧地利強行併入德國。用民主形式包裝民粹暴力，這個例子堪稱經典。
反服貿、反核四抗爭者高呼「公民不服從」、「自己的國家自己救」，訴求民主，作法卻是「反民主」。如果國家公權力任由他們恫嚇，民主法治的淪喪將伊於胡底？如果這些人未來掌握公權力機器，台灣不會陷入恐怖統治的深淵嗎？事實上，在「占領忠孝西路」行動中，有些群眾抱著幼兒充當盾牌在那裡靜坐；說好聽反核是「為了下一代」，然而，還未遇上核災，父母已將孩子置於險境，究竟是誰比較殘酷？
反服貿學運時，社會大眾對「公民力量的崛起」深受震懾；但回過神來，人們應了解「公民力量」的前提仍應服膺民主與法治，否則，就會變成一批批群眾在街頭聲張自己以為的正義。當美其名的「公民力量」變成脫序、恫嚇與壓迫的溫床，真正的公民力量就應斷然唾棄，讓民主重回正軌。，