編按：本文是作者昨日在上海「兩岸關係三十周年」座談會的發言稿本。本次座談會的主題是紀念兩岸關係三十周年。但我希望我們大家能藉此機會，
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，來共同紀念汪道涵先生發表「現在進行式的一個中國」二十周年。今年是汪道涵發表「現在進行式的一個中國」二十周年。 本報資料照片 分享 facebook 二十年前，
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，一九九七年十一月十六日，
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，在接見許歷農時，
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，汪道涵敘述了他個人對兩岸關係的兩大主張：一、現在進行式的一個中國。他說：一個中國不是「現在式」，
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，因為目前很困難；也不是「未來式」，
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，因為可望不可即，
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，夜長夢多。因此，為何不用「現在進行式」？也就是「現在進行式的一個中國」。二、共同締造論。他說：「一個中國不等於中華人民共和國，也不等於中華民國，而是兩岸共同締造統一的中國。」他並說：「所謂一個中國，應是一個尚未統一的中國，共同邁向統一的中國。」以下，對此一架構試作解讀：一、這個架構於一九九七年提出，時在九二年兩岸香港會談之後，所以顯然可見其中反映了九二會談的主要經緯，如今甚至可以直接將之視為是對「九二共識」的闡釋與發展，雖然當年尚無「九二共識」這個詞彙。二、此說發表於一九九七年十一月，香港在「一國兩制」下回歸則在七月。由此可知，這個架構不同於一國兩制，不是一國兩制。三、無論在「現在進行式的一個中國」，或「共同締造論」中，中華民國均為存在的事實，受到接納，沒有滅亡。因此，這不是「中華民國已經滅亡論」。四、現在進行式的一個中國，顯然是指中華民國和中華人民共和國二者並立分治的「一個中國」之現狀。可以說，這也就是一種「一中各表」。「一中」是連結點，「各表」是主體性，從而維持了「現在進行式的一個中國」。五、共同締造論稱，一個中國不等於中華人民共和國，也不等於中華民國。也就是說，在統一前，及進入統一本身，皆維持了中華民國的地位與角色。因此，在「共同締造論」中，「統一」應當不是「你吃掉我，我吃掉你」的統一，不是「被統一」，而可能是一種「互統一」，或「不消滅中華民國的統一」，或「大屋頂中國」。六、一九九五年，汪道涵見邵玉銘時曾說：「解決香港問題用聯邦，解決兩岸問題用邦聯。」汪道涵提「邦聯論」，比「共同締造論」還早兩年；兩年後，他迴避了「邦聯」的禁忌語，改說「現在進行式的一個中國」及「共同締造論」，這能不能看成他仍是在主張一種「有中國特色的邦聯論」？綜上所論，「現在進行式的一個中國」，顯然和台灣方面所主張的「一中各表」有大幅度的交集；「共同締造論」則與台灣方面有人主張的「大屋頂中國」、「互統一」或「一中三憲」等有大面積的交疊。二十年來，北京當局在兩岸關係的現實操作上，汪道涵的主張其實從未消失，且占重要分量，一直存在。例如，二○○○年八月，錢其琛提出「新三句」。二○○八年三月，胡錦濤在布胡熱線說：「九二共識就是指雙方都認知只有一個中國，但同意對其有不同的定義。」王毅曾說：「儘管雙方對一個中國的認知有所不同，但可以求同存異，求同存異正是九二共識的精髓。」二○一二年，胡錦濤見吳伯雄，提到「符合兩岸現行規定」。二○一四年，國台辦及陸委會首長互稱官銜。二○一六年，王毅用了「他們自己的憲法」一語。類此種種，包括二○一五年十一月，馬習會中的一切規儀，甚至餐會分別買單，處處皆在顯示「一中各表」是維繫兩岸互動的重要機制。我認為，這就是汪道涵思維的核心元素：中華民國是存在的，不能否定。如果接納了「中華民國是一部分的中國」，就可以是「現在進行式的一個中國」。用今天的話來說，這就是一中各表。回顧九二共識二十五年來的演化，在此不妨將兩岸之間消長浮沉的幾組概念重新思考一次：一、兩岸關係漸由「內戰決定論」，轉為「民主決定論」。二、中華民國若不背棄「中國」，「中國」即不可否棄中華民國。三、要藉中華民國實現統一，統一即不可丟棄中華民國。四、現在就接受中華民國是一部分的中國，即是現在進行式的一個中國。五、若要議簽和平協議，首須確立兩岸對等的簽約主體。如果能在「以一中同表為指向的一中各表」之下簽約，即能實現一種「輕統一」。六、「統一」與「消滅中華民國」不是同一個概念，因為可以有「共同締造論」、「互統一」，也可以有「不消滅中華民國的統一」或「大屋頂中國」。七、論及一國兩制，既然兩岸不可能放棄「兩制」，即應思考提升「一國」的意涵。也就是從「一國兩制」提升至「大屋頂中國兩制」。八、大屋頂中國，就是從「台灣是中國的一部分」，轉換成「中華民國是一部分的中國」。九、大屋頂中國，也是「一個中國」，也是「一中原則」，也是「兩岸同屬一個中國」。十、「任何形式」的台獨，皆是「借殼台獨」。如果不讓兩岸都先回到真真實實的中華民國與中華民國憲法來，則等台獨一步一步掏空了中華民國，而它就是偏偏不肯正名制憲，偏偏不給你動武的藉口，那麼兩岸關係就如汪道涵所說，真的將是夜長夢多了。兩岸關係發展的路徑圖應當是：從「現在進行式的一個中國」或「一中各表」，朝向「共同締造論」或「大屋頂中國兩制」移動。「大屋頂中國兩制」是相對於「一國兩制」。香港實施「一國兩制」，馬照跑，舞照跳。但中華民國和香港不一樣，因為還有「總統要不要照選」的問題，所以必須朝「大屋頂中國兩制」的方向思考。汪道涵說：「解決香港問題用聯邦，解決兩岸問題用邦聯。」現在，我們何妨三復斯言。以色列的一位國安局首長，在談到解決以色列與巴勒斯坦衝突的前提時曾說：「我們要認知，他們不吃玻璃；他們要認知，我們不喝汽油。」兩岸關係，台灣要認知北京不吃玻璃（不能接受台獨）；北京要認知台灣不喝汽油（不能接受把中華民國一筆勾銷）。台灣不能要北京吃玻璃，北京不能要台灣喝汽油。所以，想一想「大屋頂中國兩制」。哲人日已遠，典型在夙昔。曹操曾對楊修說：「乃覺三十里。」今天，我們願不願對汪先生說「乃覺二十年」？，